温哥华2015届Burnaby小组3月28日共修

禅”是印度梵文，意思是心平静下来的状态。有广义和狭义。禅分三种，第一个是有思维的禅。就像修菩提心，修人生难得等外前行，或者修金刚萨埵的修法等等都是禅。这个时候只有一个思维，是很平静的，没有任何其他的杂念。这也是一种禅。

　　第二种是无念的禅，它分两种：第一种没有证悟空性，就是平时说的寂止的修法，什麽也不想，就是静下来。有精神疾病的人每天晚上临睡前坐个十分钟，可以内心减压。

　　第三种是证悟空性的，安住于空性的境界当中，没有任何杂念，可以保持很久。修三种禅定都要经过第一第二个阶段。第三个阶段是和睦的阶段，禅定的力量达到了比较高的阶段，这时候虽然还有念头，但是这个时候的杂念不会破坏禅定的状态，杂念跟禅定是没有冲突的。比如禅定的时候让他思维菩提心，半天一天，他会一直不间断地在菩提心的状态，非常和睦。

　　第一个阶段是严重对立，非常痛苦；第二个阶段也是对立，但是杂念的力量慢慢减少；第三个阶段禅定和杂念根本不矛盾对立，让他去修出离心、空性，一直都不离开出离心、空性的主体。我们现在修出离心菩提心，只有几分钟十几分钟的时间，然后就起杂念，第三阶段就一直在禅定当中不起杂念，但是再长也没有证悟空性，只是很平静。

　　第四阶段是自解脱。一定要超越第三个阶段，如果不超越，永远没有办法证悟空性。世间的四禅八定修得很好，如果不突破，永远没有意义。一天两天三天都没有杂念，有些时候有空性的感受，但是这个跟空性一点关係都没有，只是空性的感受而已，不是空性。所以要突破，所有的念头，都要解脱，就是证悟空性。在这之前，如果外加行内加行都修得很好，通过金刚萨埵修法把业障忏悔清淨，尤其是上师瑜伽修得非常好，这个时候很容易证悟空性。

　　进入禅定状态，有很舒服快乐的感受，就是禅悦，可以减轻人的疲劳压力，但是根本不是证悟空性，所以这不是佛教徒追求的东西。我们要追求解脱，证悟空性。在没有打好基础（修前行）的前提下证悟空性，力度不够，没有办法推翻烦恼。如果这个人证悟以后他努力修行，证悟空性越来越有力，一个嗔恨心起来后，他专注空性，感受到嗔恨心的念头是空性，嗔恨心不会有第二第三，失去了力量，不会继续立即就会停止。这个就是空性的力量，叫做解脱。

　　当然我们现阶段烧香拜佛也是需要的，尤其前行修曼茶罗，这个时候需要积累资粮，念很多经咒语，观想很多本尊，但是如果唯一没有证悟空性，就不能解脱。密宗的所有的观想，生起次第都必须具备四个要点，其中最重要的就是证悟空性。如果没有证悟空性，观想很多的佛，忿怒金刚，是没有用的。证悟以后观想本尊，能够快速成就本尊。

　　建议大家先用一年二年修外加行，生起出离心。然后三年左右的时间修五加行，清淨罪业，修菩提心。再用一两年的时间修禅定寂止的修法。再用一两年时间修中观空性的修法，这样经过了七八年，最后修大圆满，一定会证悟。这个肯定证悟的。如果不修加行，即使证悟了，基础不够，一个月两个月以后就消失了。

　　大家虽然有很多压力，有很多事情，但是还是要每天保持两个小时以上，三四个小时的修行，否则没有不忙的时间。